В день инаугурации 26 сентября Филимонов со своей командой посетил Софийский кафедральный собор в Вологде, где они прошли молебен перед началом всякого дела. Это символическое действие отражает стремление нового губернатора сочетать светскую и духовную составляющие в своей работе.

"Только так - с Божьей помощью в добрый Путь", - написал Филимонов в своем Telegram-канале, поблагодарив Митрополита Вологодского и Кирилловского Савву за молитвенную поддержку.

Позже он также побывал в Ферапонтовом монастыре, назвав это «родным местом силы», подчеркнув значимость духовных традиций для развития региона.

В своем обращении после принесения присяги Филимонов отметил, что «выборы уже история, нет времени на раскачку» - он намерен активно приступить к решению стоящих перед областью «крайне сложных и амбициозных задач». Губернатор поблагодарил вологжан за вклад в формирование стратегии развития региона, а также президента, родных и свою команду за поддержку.

Полпред президента РФ в СЗФО Александр Гуцан, присутствовавший на церемонии, отметил высокий уровень патриотизма жителей Вологодской области и важность сохранения темпов развития, в том числе в реализации национальных проектов.

Ведущий аналитик АПЭК Алексей Громский дал высокую оценку инаугурации, отметив, что она прошла «ярко и эмоционально». По его мнению, Филимонов намерен опираться на историческое и духовное наследие региона, сочетая традиционные и неординарные подходы для достижения результатов. Эксперт также подчеркнул важность экономического развития, на которое сделал акцент и Гуцан, передавая установки президента.

Таким образом, новый губернатор Вологодской области Георгий Филимонов начинает свою работу в качестве избранного губернатора с мощной поддержкой и наказом как от президента, так и от жителей области, ориентируясь на сочетание духовных, патриотических и экономических приоритетов в своей деятельности. Это задает высокую планку ожиданий от его управленческих решений в ближайшие годы.

26 сентября 2024 года состоялась поездка сотрудников Архитектурно-строительной комиссии диакона Николая Сычева, Екатерины Силиной и курируемого комиссией добровольческого отряда «Возрождение» в село Ухтому Вашкинского муниципального округа для начала работ по сохранению храмов XVIII века: каменного храма Успения Божией Матери (1780 года постройки) и деревянного храма Воздвижения Креста Господня (1730-х годов постройки).

До проведения работ в каменном храме Успения Божией Матери состоялось молебное пение о призывании помощи Святого Духа перед началом всякого дела. Богослужение совершил благочинный Вашкинского округа иерей Александр Ершов. Богослужебные песнопения исполнили сотрудники Архитектурно-строительной комиссии Череповецкой епархии и певчие Иоанно-Богословского прихода города Череповца.

После благословения на труды руководитель Архитектурно-строительной комиссии диакон Николай Сычев определил для собравшихся фронт работ.

Совместными усилиями участники отряда «Возрождение», сотрудники Архитектурно-строительной комиссии Череповецкой епархии и местные жители убрали мусор, битый кирпич, старые доски из обоих храмов, освободили от деревьев крышу, свод и стены Успенского храма, срубили кусты и деревья, скосили траву на прихрамовой территории. В проводимых работах приняли участие управляющий делами Вашкинского муниципального округа Ольга Александровна Апросичева и советник главы Вологодской митрополии по делам молодёжи Даниил Дружинин.

После усердных трудов их участники в Крестовоздвиженском храме поблагодарили Господа пением благодарственных тропарей Богу. По случаю грядущего праздника Воздвиженья Креста Господня и престольного праздника данного храма молящиеся хором пропели тропарь Кресту Господню. В завершение под пение «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко» было совершено поклонению Честному Животворящему Кресту.

Двунадесятый праздник. КРЕСТ Господень, им спасены, никогда нельзя забывать какой ценой. Самое малое, что мы можем сделать без ропота нести тот крест, который дал нам Господь. Помоги нам Господи. Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117 - 138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения.

Однако через 300 лет Промыслом Божиим великие христианские святыни - Гроб Господень и Животворящий Крест были вновь обретены христианами и открыты для поклонения. Это произошло при равноапостольном императоре Константине Великом, первом из римских императоров, прекратившем гонения на христиан. Святой равноапостольный Константин Великий (306 - 337) после победы в 312 году над Максентием, правителем Западной части Римской империи, и над Ликинием, правителем Восточной ее части, в 323 году сделался единодержавным правителем огромной Римской империи. В 313 году он издал так называемый Миланский эдикт, по которому была узаконена христианская религия и гонения на христиан в Западной половине империи прекратились. Правитель Ликиний, хотя и подписал в угоду Константину Миланский эдикт, однако фактически продолжал гонения на христиан. Только после его окончательного поражения и на Восточную часть империи распространился указ 313 года о веротерпимости. Равноапостольный император Константин, содействием Божиим одержавший в трех войнах победу над врагами, видел на небе Божие знамение - Крест с надписью "Сим победиши". Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос, равноапостольный Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену, снабдив ее письмом к Патриарху Иерусалимскому Макарию. Хотя святая царица Елена к этому времени была уже в преклонных годах, она с воодушевлением взялась за исполнение поручения. Языческие капища и идольские статуи, наполнявшие Иерусалим, царица повелела уничтожить. Разыскивая Животворящий Крест, она расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью, сделанной по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно возложил кресты на покойника. Когда был возложен Крест Господень, мертвец ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест.

Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: "Господи, помилуй", благоговейно поклонялся Честному Древу. Это торжественное событие произошло в 326 году. При обретении Животворящего Креста совершилось и другое чудо: тяжело больная женщина, при осенении ее Святым Крестом, сразу исцелилась. Старец Иуда и другие иудеи уверовали во Христа и приняли святое Крещение. Иуда получил имя Кириак и впоследствии был рукоположен во епископа Иерусалимского. В этот день вспоминается еще одно событие, связанное с Крестом Господним, - его возвращение из Персии после 14-летнего плена обратно в Иерусалим. В царствование Византийского императора Фоки (602 - 610) персидский царь Хозрой II в войне против греков разбил греческое войско, разграбил Иерусалим и увез в плен Животворящий Крест Господень и Святого Патриарха Захарию (609 - 633). Крест пробыл в Персии 14 лет и лишь при императоре Ираклии (610 - 641), который с помощью Божией победил Хозроя и заключил мир с сыном последнего, Сироесом, христианам была возвращена их святыня - Крест Господень. С великим торжеством Животворящий Крест был принесен в Иерусалим. Император Ираклий в царском венце и порфире понес Крест Христов в храм Воскресения. Рядом с царем шел Патриарх Захария. У ворот, которыми восходили на Голгофу, император внезапно остановился и не мог двинуться дальше. Святой Патриарх объяснил царю, что ему преграждает путь Ангел Господень, ибо Тот, Кто нес на Голгофу Крест для искупления мира от грехов, совершил свой Крестный путь в уничиженном виде. Тогда Ираклий, сняв венец и порфиру, надел простую одежду и беспрепятственно внес Крест Христов в храм. В нашем храме великая святыня - частица, того Иерусалимского Голгофского Креста Господня, находится в мощевике, на распятии справа от входа в храм.