Вход Господень в Иерусалим.Вербное Воскресение. Апрель 2018.

-->

Вход Господень в Иерусалим.Вербное Воскресение. Апрель 2018.

размер шрифта + –

«Вербное Воскресенье» – так обычно называют в народе праздник Входа Господня в Иерусалим. Православные христиане спешат в церковь с пучками пушистых верб. Нас охватывает радостное предчувствие: через неделю – Пасха! Но при чем здесь вербы, о которых ничего не знали евангельские герои?

Каков вообще исторический смысл праздника?

Обратимся к евангельской истории Ранняя весна 30 г. н. э.

В Иерусалим уже прибыл военный губернатор (прокуратор, точнее – префект) Иудеи Понтий Пилат, чтобы наблюдать за мятежными подданными.

Скоро еврейская Пасха, и за шесть дней до нее Христос направляется к городским воротам, словно желая воссесть на принадлежащий Ему царский престол, впервые позволяя называть себя Царем. Это – последняя попытка обратить людей от политических заблуждений, указав истинный характер своего Царства «не от мира сего».

Поэтому под Иисусом не боевой конь, но кроткий осел, символизирующий мир. А люди размахивают пальмовыми ветвями и кричат осанна! («спасай нас!»). Они ждут, что Он явит божественную силу, ненавистные римские оккупанты будут уничтожены – и придет вечное Мессианское Царство. Но Христос не будет истреблять римские легионы и изменять политическое устройство мира.

Это бессмысленно, если нет обновления нравственного. Подобные попытки оборачиваются еще большей бедой. Вход Господень в Иерусалим «Вход Господень в Иерусалим» Пройдет четыре дня, и неверные ученики в страхе разбегутся из ночного Гефсиманского сада, оставив связанного Учителя в руках стражи; а толпа, ныне приветствующая Мессию восторженными криками, будет в озлоблении вопить: «Распни, распни Его!» Он обманет ее надежды... Подражая современникам Христа, мы тоже встречаем Его с зелеными ветвями в руках.

Христиане Востока – с ветвями финиковых пальм, лавра, цветами. У жителей Севера они поневоле заменяются вербами – первыми зеленеющими деревьями. Они освящаются в канун праздника, на Всенощном бдении, после чтения Евангелия.

В народе получили распространение различные «вербные» обычаи и обряды: хранить освященную в церкви вербу в течение года, украшать ей домашние иконы и ставить на подоконники, приносить на могилы родственников, окроплять вербной кистью, смоченной в святой воде, домашний скот, есть вербную кашу, сваренную с едва распустившимися почками ивы и ее сережками. «И тех же верб сквозные прутья, / И тех же белых почек вздутья / И на окне, и на распутье, / На улице и в мастерской...» (Б. Пастернак). В последнее время православный обычай приходить в храмы с вербами наблюдается у российских католиков.

В России XVII в. в этот день совершался красочный обряд «Шествия на осляти». Особенным великолепием он отличался во времена патриарха Никона (1652–1658) и царя Алексея Михайловича. Шествие начиналось от Царской площади у Покровского (Василия Блаженного) собора, в котором патриарх и царь облачались в шитые золотом и жемчугами ризы.

На Лобном месте происходила раздача ветвей вербы и даже настоящих пальмовых ветвей, привозившихся из Персии. Затем, по сообщению гостя из Курляндии Якова Рейтенфельса, «царь, пешком, ведет лошадь (вместо осла), на которой сидит патриарх, за красный повод, в Кремль. Впереди же всех едет повозка, везомая лошадьми в великолепных попонах, на которых стоят искусственные деревья, обильно увешанные цветами и плодами. На ветвях их сидят несколько маленьких мальчиков, наряженных ангелами, и весело приветствующих пением осанна!». Впереди царя шли стольники, а окружали его бояре, окольничие и думные дворяне. Патриарх во время шествия осенял народ крестом. За ним шли церковные иерархи в богатейших облачениях.

Церемонию заключали гости. Шествие тихо приближалось к Спасским воротам. В это время начинался общий звон, как в Кремле, так и по всем многочисленным московским церквам, и продолжался до вступления царя и патриарха в Успенский собор. Гудел воздух над столицей, и благовест разносился на много верст вокруг!

В 1683 г. «осля» под патриархом вел одиннадцатилетний Петр Алексеевич; затем, до 1693г. включительно, его водили оба брата-соправителя, Петр и Иван, после чего свидетельства о шествии исчезают.

Повзрослевший Петр уничтожил это действо, считая его для себя унизительным, а вскоре упразднил и само патриаршество на Руси.

Смотреть встроенную онлайн галерею в:
https://xn----ctbbffcabb3fedmeilr6fl.xn--p1ai/index.php/k2-listing/item/414-vkhod-gospoden-v-ierusalim-verbnoe-voskresenie-aprel-2018#sigProId82e995579d

Latest from

Реквизиты для пожертвования

РЕКВИЗИТЫ ДЛЯ ПОЖЕРТВОВАНИЯ

Дорогие братья и сестры!

Сегодня мы обращаемся к вам с просьбой о помощи. Храм, который многие годы был открыт для всех, теперь нуждается в вашей поддержке, чтобы продолжать свою деятельность. Ваше участие, будь то крупное пожертвование или скромный взнос, — это важный вклад в жизнь нашего прихода.

Да хранит вас Господь Бог, и пусть рука дающего никогда не оскудеет!

Реквизиты для пожертвований

Полное наименование:

МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА Г. ЧЕРЕПОВЦА ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ ЧЕРЕПОВЕЦКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)

ИНН:

3528042597

КПП:

352801001

ОГРН:

1033501065575

Юридический адрес:

162609, Вологодская обл., Череповец г, Парковая ул, дом 1

Настоятель:

Сергеев Сергей Семенович

Банк:

ВОЛОГОДСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ №8638 ПАО СБЕРБАНК

БИК:

041909644

Расчетный счет:

40703810612000001580

Корр. счет:

30101810900000000644

QR-код для быстрого перевода

Отсканируйте QR-код камерой телефона для быстрого перевода через СБП

Открыть ссылку перевода

Телефон: +7 (8202) 511691 | Email: hramrojdestva1@yandex.ru
Благодарим вас за поддержку нашего храма!