Предание свидетельствует, что во времена проповеди Спасителя в сирийском городе Едессе правил Авгарь. Он был поражен по всему телу проказой. Слух о великих чудесах, творимых Господом, распространился по Сирии (Мф. 4, 24) и дошел до Авгаря. Не видя Спасителя, Авгарь уверовал в Него как в Сына Божия и написал письмо с просьбой прийти и исцелить его. С этим письмом он послал в Палестину своего живописца Ананию, поручив ему написать изображение Божественного Учителя. Анания пришел в Иерусалим и увидел Господа, окруженного народом. Он не мог подойти к Нему из-за большого стечения людей, слушавших проповедь Спасителя. Тогда он стал на высоком камне и попытался издали написать образ Господа Иисуса Христа, но это ему никак не удавалось. Спаситель Сам подозвал его, назвал по имени и передал для Авгаря краткое письмо, в котором, ублажив веру правителя, обещал прислать Своего ученика для исцеления от проказы и наставления ко спасению. Потом Господь попросил принести воду и убрус (холст, полотенце). Он умыл лицо, отер его убрусом, и на нем отпечатлелся Его Божественный Лик. Убрус и письмо Спасителя Анания принес в Едессу. С благоговением принял Авгарь святыню и получил исцеление; лишь малая часть следов страшной болезни оставалась на его лице до прихода обещанного Господом ученика. Им был апостол от 70-ти святой Фаддей (память 21 августа), который проповедал Евангелие и крестил уверовавшего Авгаря и всех жителей Едессы. Написав на Нерукотворном Образе слова «Христе Боже, всякий, уповая на Тебя, не постыдится», Авгарь украсил его и установил в нише над городскими воротами. Много лет жители хранили благочестивый обычай поклоняться Нерукотворному Образу, когда проходили через ворота. Но один из правнуков Авгаря, правивший Едессой, впал в идолопоклонство. Он решил снять Образ с городской стены. Господь повелел в видении Едесскому епископу скрыть Его изображение. Епископ, придя ночью со своим клиром, зажег перед ним лампаду и заложил глиняной доской и кирпичами. Прошло много лет, и жители забыли о святыне. Но вот, когда в 545 г. персидский царь Хозрой I осадил Едессу и положение города казалось безнадежным, епископу Евлавию явилась Пресвятая Богородица и повелела достать из замурованной ниши Образ, который спасет город от неприятеля. Разобрав нишу, епископ обрел Нерукотворный Образ: перед ним горела лампада, а на глиняной доске, закрывавшей нишу, было подобное же изображение. После совершения крестного хода с Нерукотворным Образом по стенам города персидское войско отступило. В 630 году Едессой овладели арабы, но они не препятствовали поклонению Нерукотворному Образу, слава о котором распространилась по всему Востоку. В 944 году император Константин Багрянородный (912–959) пожелал перенести Образ в тогдашнюю столицу Православия и выкупил его у эмира – правителя города. С великими почестями Нерукотворный Образ Спасителя и то письмо, которое Он написал Авгарю, были перенесены духовенством в Константинополь. 16 августа Образ Спасителя был поставлен в Фаросской церкви Пресвятой Богородицы.

• Нажмите для просмотра! Нажмите для просмотра!
• Нажмите для просмотра! Нажмите для просмотра!
•  

Престольный праздник.

Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских. В I веке о Успении Ее писал священномученик Дионисий Ареопагит.

Ко времени Своего блаженного Успения Пресвятая Дева Мария опять прибыла в Иерусалим.

Дни и ночи Она проводила в молитве. Нередко Пресвятая Богородица приходила ко Святому Гробу Господню, воскуряла здесь фимиам и преклоняла колена. В одно из таких посещений Голгофы пред Нею предстал Архангел Гавриил и возвестил о Ее скором переселении из этой жизни в жизнь Небесную, вечно блаженную. В залог Архангел вручил Ей пальмовую ветвь. С Небесной вестью возвратилась Божия Матерь в Вифлеем с тремя Ей прислуживавшими девами (Сепфорой, Евигеей и Зоилой). Затем Она вызвала праведного Иосифа из Аримафеи и учеников Господа, которым возвестила о Своем скором Успении. Пресвятая Дева молилась также, чтобы Господь послал к Ней апостола Иоанна. И Дух Святой восхитил его из Ефеса, поставив рядом с тем местом, где возлежала Матерь Божия. После молитвы Пресвятая Дева воскурила фимиам, и Иоанн услышал голос с Небес, заключавший Ее молитву словом "Аминь". Божия Матерь заметила, что этот голос означает скорое прибытие апостолов и Святых Сил Бесплотных. Апостолы, число которых и исчислить нельзя, слетелись, говорит святой Иоанн Дамаскин, подобно облакам и орлам, чтобы послужить Матери Божией. Увидев друг друга, апостолы радовались, но в недоумении взаимно спрашивали: для чего Господь собрал их в одно место? Святой Иоанн Богослов, с радостными слезами приветствуя их, сказал, что для Божией Матери настало время отойти ко Господу. Войдя к Матери Божией, они увидели Ее благолепно сидящей на ложе, исполненную духовного веселия. Апостолы приветствовали Ее.

Пресвятая Дева, прославляла Бога, что Он услышал Ее молитву и исполнил желание Ее сердца, и начала беседу о предстоящей Ее кончине. Во время этой беседы также чудесным образом предстал и апостол Павел с учениками своими: Дионисием Ареопагитом, дивным Иерофеем, Божественным Тимофеем и другими из числа 70 апостолов. Всех их собрал Святой Дух, чтобы они сподобились благословения Пречистой Девы Марии и благолепнее устроили погребение Матери Господней. Каждого из них Она призывала к Себе по имени, благословляла и хвалила веру и их труды в проповедании Христова Евангелия.

Настал третий час, когда должно было совершиться Успение Божией Матери. Пылало множество свечей. Святые апостолы с песнопениями окружали благолепно украшенный одр, на котором возлежала Пречистая Дева Богородица. Она молилась в ожидании Своего исхода и пришествия Своего вожделенного Сына и Господа. Внезапно облистал неизреченный Свет Божественной Славы, пред Которым померкли пылавшие свечи. Видевшие ужаснулись. Верх помещения как бы исчез в лучах необъятного Света, и сошел Сам Царь Славы, Христос, окруженный множеством Ангелов, Архангелов и других Небесных Сил с праведными душами праотцев и пророков, некогда предвозвещавших о Пресвятой Деве. Увидев Своего Сына, Божия Матерь воскликнула: "Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея" - и, поднявшись с ложа для встречи Господа, поклонилась Ему. Господь приглашал Ее в обители Вечной Жизни. Без всякого телесного страдания, как бы в приятном сне, Пресвятая Дева предала душу в руки Своего Сына и Бога.

Тогда началось радостное Ангельское пение. Небесные врата возвысились, встретив душу Пресвятой Богородицы, Херувимы и Серафимы с радостью прославили Ее. Благодатное лицо Богоматери сияло славой Божественного девства, а от тела разливалось благоухание.

Благоговейно и со страхом лобызая пречистое тело, апостолы освящались от него и исполнялись благодати и духовной радости. Для большего прославления Пресвятой Богородицы всемогущая сила Божия исцеляла больных, с верою и любовию, прикасавшихся к священному одру. Оплакав свою разлуку с Матерью Божией на земле, апостолы приступили к погребению Ее пречистого тела. Святые апостолы Петр, Павел, Иаков с другими из числа 12 апостолов понесли на своих плечах одр, на котором возлежало тело Приснодевы. Святой Иоанн Богослов шел впереди с райской светозарной ветвью, а прочие святые и множество верных сопровождали одр со свечами и кадилами, воспевая священные песни. Это торжественное шествие началось от Сиона через весь Иерусалим в Гефсиманию.

При первом его движении над пречистым телом Богоматери и всеми провожавшими Ее внeзапно появился обширный и светозарный облачный круг, наподобие венца, и к лику апостолов присоединился лик Ангельский. Слышалось пение Небесных Сил, прославлявших Божию Матерь, которое вторило земным голосам. Этот круг с Небесными певцами и сиянием двигался по воздуху и сопровождал шествие до самого места погребения.

• Нажмите для просмотра! Нажмите для просмотра!
• Нажмите для просмотра! Нажмите для просмотра!
• Нажмите для просмотра! Нажмите для просмотра!
• Нажмите для просмотра! Нажмите для просмотра!
• Нажмите для просмотра! Нажмите для просмотра!
• Нажмите для просмотра! Нажмите для просмотра!
• Нажмите для просмотра! Нажмите для просмотра!
• Нажмите для просмотра! Нажмите для просмотра!
• Нажмите для просмотра! Нажмите для просмотра!
• Нажмите для просмотра! Нажмите для просмотра!
•  

Имя апостола Матфия упоминается в книге апостольских деяний:

И в те дни Пётр, став посреди учеников, сказал: …надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во всё время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознёсся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его. И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия; и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в своё место. И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.
— Деян. 1:15-26

Остальные сведения о нём известны из составленных позднее житий. Согласно житию апостола, написанному святителем Димитрием Ростовским, Матфий родился в Вифлееме, происходил из колена Иудина и с раннего детства изучал Закон Божий под руководством Симеона Богоприимца. До избрания в число двенадцати апостолов Матфий был одним из семидесяти учеников Иисуса, о которых сказано в Лк. 10:1. После избрания по жребию вместе с остальными апостолами был при сошествии Святого Духа и затем проповедовал в Иерусалиме и в Иудее вместе с прочими апостолами (Деян. 6:2, 8:14).
. Из Иерусалима с апостолами Петром и Андреем ходил в Антиохию Сирийскую, был в каппадокийском городе Тиане и в Синопе. Здесь апостола Матфия заключили в темницу, из которой он был чудесно освобождён апостолом Андреем. После этого апостол Матфий путешествовал в Амасию, город на берегу Понта. Во время 3-го путешествия апостола Андрея святой Матфий был с ним в Эдессе и Севастии.

По церковному преданию, он был с проповедью в Эфиопии Понтийской (нынешняя Западная Грузия), Македонии, многократно подвергаясь смертельной опасности. Однажды язычники заставили апостола выпить отравленное питьё, но Матфий остался жив и исцелил других узников, ослепших от этого питья. Затем Матфий вернулся в Иудею и там продолжил свою проповедь. За проповедь христианства Матфий был осуждён синедрионом на смерть и побит камнями. Однако согласно греческим минеям, апостола Матфия распяли на кресте. Смерть Матфия относят к 63 году.

{gallery}am{/gallery}

Михаил Геннадьевич Мальцев - известный в гооде краевед, сын местного поэта Геннадия Герасимовича Мальцева. Удивительный человек, лекции которого можно слушать бесконечно, и каждый раз удивляться тому, как великолепна жизнь, дарованая нам Богом, какими невероятными путями люди идут к своему Отцу. Будто подталкивает нас что-то мягко и незаметно к нему. И лишь переступая порог старинного или современного храма, мы с удивлением понимаем, что все бытие наше было выстроено так, чтобы мы шли к Богу. Как славно все устроено в мире. Восхитительны истории великих православных подвижников, которые, как искры света ярко озаряют мрак. Они не гаснут. Эти искры зажигают других и так дальше... Пока есть люди, отдающие себя служению Господу, можно быть уверенными, что Свет победит тьму.

Мы побеседовали с Геннадием Мальцевым о его творчестве, местных святынях и чудесах. В одной беседе сложно все охватить. Выберу самые интересные моменты.

М.М.: Михаил Геннадьевич, расскажите, почему вы решили посвятить себя изучению родного края, вологодских святынь?

Началось с того, что я стал ездить в паломнические поездки. Возможности появились, когда я уехал учиться в Петербург. Товарищи приглашали съездить в разные интересные места. Одним из первых я посетил Псково-Печерский монастырь. Потом многие-многие другие. Был даже в Киево-Печерской Лавре. А когда приехал в Череповец, то здесь мы уже с Татьяной Васильевной стали ездить в поездки. Меня всегда поражало то, что мы едем за тридевять земель, когда у самих множество святынь и святых. Был даже такой случай. У нас проходили раньше общегородские крестные ходы. Стали мы собираться на такой крестный ход, и один из постоянных прихожан нашего храма, с которым мы во все паломнические поездки ездили, тоже принимал участие. Ему дали хоругви. Он спрашивает: "Куда мы идем?". Я и говорю, что к нашему святому преподобному Филиппу Ирапскому. Тут у нас его мощи почивают. Он: "Как?! А где мощи преподобного Филиппа?". Говорю: У нас тут на Воскресенском проспекте в часовне". Он, оказывается, об этом даже не знал, хотя объехал почти всю Россию в паломнических поездках. Тогда у меня возникла мысль сделать так, чтобы знали череповчане, что не нужно далеко ехать. У нас у самих множество святынь. А подтолкнуло меня к этому строительство  Храма Афанасия и Феодосия череповецких. Мне были знакомы люди, которые стояли у истоков строительства этого храма. Сын одной женщины был моим крестным сыном. Он рассказывал, как его мать обходила все инстанции, договаривалась, чтобы там разрешили строить храм. В один прекрасный момент он приходит и говорит, что мама получила благословение собирать пожертвования на нужды храма. Мать у него, к слову, достаточно известный в Череповце, филолог. Я говорю, у меня есть знакомые, которые собирают деньги на строительство Храма Рождества Христова, может ей с ними объединиться. будет проще. Я сначала сказал своей матери. Она позвонила сестре, и я слышу удивленные восклицания. Что выяснилось? Именно в тот день, когда я маме расказал об этом вечером, у моей сестры племянник совсем маленький был. Он с утра просыпается, к маме своей обращается и говорит: мама мы с тобой будем собирать деньги на храм! Она: Какой храм? Тебе принилось. Он: Нет, мы будем точно собирать деньги, пойдем сейчас! Моя сестра пыталась с ним спорить, а он обиделся и ушел в комнату. и вечером моя мама ей сообщает, что у нас будет в самом деле храм строиться Афанасия и Феодосия Череповецких. Деньги мы собирали своими силами, но их было так мало, что и на фундамент бы не хватило.  Тогда мне пришла идея написать книгу по истории святынь, которая уже была задумана, чтобы деньги от реализации пошли на возведение храма. С этого началась моя писательская деятельность в области православия.

Сколько всего книг вы уже написали?

М.М.: Уже более 200 книг. Тема оказалась неисчерпаема. Вологодская область - это по-настоящему Северная Фиваида, если брать историческое понятие. Она относится как раз к пределам нашего региона. Поэтому 200 кнг - это немного. Можно написать еще в несколько раз больше.

Вашу семью можно назвать религиозной?

М.М.: Да. У меня мама с детства верующая, хотя родилась она в 41-м. Тогда почти все храмы были закрыты, но она помнит, как ее крестили. У нее были настоящие чудеса, связанные с верой. Когда она училась, многие семьи жили небогато. И вот мама собралась идти в школу, а ботинок не было. В то время как раз торфоразработками занимались. Она жила тут неподалеку в д.Будьково. Сейчас это улица Будьковская. Пошла торф носить. Покопала. Домой принесла ведерко и думает: надо бы еще принести. Стала молиться: "Господи, пошли мне 30 рублей (дореформенные деньги - М.М.). Мама добавит и купит мне ботинки". Помолилась и приходит на свои разработки. Смотрит - никого не было, а на земле лежат 10 рублей. Она подняла, а внутри еще две такие бумажки. Ровно столько, сколько она просила. Мама говорит, что даже не удивилась этому. Бабушка потом добавила денег и купила ботинки к школе. Такие чудеса еще в детстве случались.

Современная молодежь активно интересуется православием, часто ездит к святыням?

М.М.: Я вам привел пример с парнем, который ездил по всей стране, но не знал, что на Воскресенском есть мощи преподобного Филиппа. Есть молодежь, которая интересуется, но, далеко не все. Это и от родителей зависит, и от самого человека. У меня в воскресной школе Храма Рождества Христова проходят занятия каждое воскресенье. Что касается общего образования, то в школах есть такой предмет "Истоки", который, в принципе, как краеведческий элемент используется. Учителя готовят учеников выступать на всяких конкурсах, олимпиадах краеведческой тематики. Это тоже широко распространено. Лично я вел беседы для учащихся в Доме Детского Творчества. Меня приглашали методисты специально, чтобы я для них проводил занятия, в том числе для учителей общеобразовательных школ. Эта работа ведется. Ее бы лучше еще углубленней вести. Важно, что это не забыто и не заброшено. 

Вы также проводите лекции в ЦГБ? Расскажите про них.

М.М.: Да, лекции по краеведению. Там есть несколько циклов. Например, есть в ЦГБ цикл "Мой православный университет". Там не только я выступаю. Там много кто выступает, из священнослужителей в том числе. Через каждые две недели у них проходят занятия. Лекции идут в учебный год, а летом перерыв наступает, потому, что на лекции православной тематики приходят, в основном, люди среднего возраста и постарше, которые летом уезжают в деревни и на дачи.

Продолжение следует...

Беседу вела Юлия Лучистая